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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于科普知识文章开头的问题,于是小编就整理了2个相关介绍科普知识文章开头的解答,让我们一起看看吧。
说明对象:就是说明了什么。
说明特征:就是说明对象的特点。
说明内容:就是说明了什么,什么怎么样。
二、说明的角度
即从哪些方面进行说明的。
回答这方面的问题,往往要与文章的结构层次联系起来。
三、说明内容的详略
往往考察的是为什么详写,为什么略写。回答这样的问题,始终要围绕其说明内容是否是读者所熟悉和或容易理解的去回答。
四、对说明方法的辨识及其作用的理解,对于说明方法的考查,我们应该学会下定义
定义=被定义项+是+与相邻概念的 本质区别+属概念,这类试题的考查往往都是将一般的'诠释改为定义,所以应该对原诠释的内容反复阅读。
五、对说明顺序的分析与理解,做此类题目,心中应该始终有这样的思想:科普说明文大都运用逻辑顺序。在语言表述上,我们尽可能***用“大小结合”式,即:运用了……的时间顺序、运用了……的空间顺序、运用了……的逻辑顺序。
六、对文章段落结构特点的分析,心中要有说明文段落结构方式的基本概念。要始终不忘重点看开头和结尾,对于中间部分也要作必要的浏览。
七、对文意、层意、段意的概括,对文意的概括其实就是对说明内容的概括,概括前要重点看开头和结尾,找中心句和关键句;当然对于非“总分”式的文段,要逐段提取、分析、综合,再作概括。至于层意和段意的概括,方法与对文意的概括是一样的。
八、对说明语言准确性的体会,要明确所分析的词语在语句中所起的作用 ,应该考虑该词是表达性质(范围、程度、估计、数量等)。在分析的过程中,还应该从有无该词的角度进行分析。
九、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析,这方面内容的考查不仅有对语言准确性的体会,还有对词句含义和作用的揣摩。对于后一种类型的试题,我们应该从其运用的手法考虑,结合说明的内容,联系作者的情感或思想倾向来分析体会。
十、开放性试题--说明内容的延伸和扩展 ,这一类型的试题有列举型的,更多的是谈认识和体会。对于后者,往往要么是结合原文谈,要么是结合实际说,这些要注意审题。其答题的基本套路往往是:观点--联系原文或实际分析--总结。
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《道德经》第一章,如何去理解,如何去解读第一章?其中“道”怎么理解?理解,解读,再理解如下:
《道德经》第一章【原文】
道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
【理解】
道,如果随便说得出来,就不是永远不变的道了,名,如果随便叫得出来,就不是永远不变的名了。无,是天和地刚开始,有,才是万物生命的母亲。所以,从永远的“无”中可以认识到道的奥秘,从永远的“有”中可以认识到自然界的边缘,“无”和“有”这两者有着相同的来原之处,但名称是不同的。它们共同之处叫做玄妙。玄妙又玄妙,就是所有奥秘的大门。
【解读】
第一章主要是论“道”,“论说“道”的由来,产生过程,“道”不是叫出来的,“道”是思悟出来的,是认识天地万物,自然生命的方式方法,是天地万物,自然生命的原本,是运动变化规律形成的道,其实也是人类对自然规律探究出来的道。
“道可道”中的前面的“道”是个名词,后一个“道”是个动词,这是一定的,毫无疑问!中间的“可”字就是个支配动词,后面是跟着动词,这只是从语法上理解。“道可道”也可说出来,说明白就是现实社会中的科学理论水平。也是可以走出来,就是人们现实社会中的实践,实践出真知千真万确。
“非常道”是了不起的道,是知难而进的道,叫出来的不是非常道,非常道是靠人的思想意志,实际行为落实出来的,是见成效的才是真正的“道”,这也是现实社会中的实践是检验真理的唯一标准。
“无”和“有”就是“道”的内函。“有”是从“无”中生出来的,“无”不是没有什么,而是孕育着“有”。无中生有,有从无中生这就是道理,引伸出来到现实中,就是人生要努力去创造一切才是道理。无和有就是对立统一的辨证关糸,与“道德经”言论“玄之又玄,众妙之门”,一脉相承!
【理解总结“道”】
第一章的中心意思,主要告诉我们什么是“道”,怎么去实施行“道”。
开始描述“道”是说不清道不明的特性,再到进一步论述说明“道”具有不可言说性,这就是它确有的神妙之处。并指出了“道”的內函就是有和无。教导人们去实施,落实到行动中去便“有”,否则,便是“无”。勤劳就有富,懒汉无所有。认真去行“道”是千真万确的真理!
到此,以上就是小编对于科普知识文章开头的问题就介绍到这了,希望介绍关于科普知识文章开头的2点解答对大家有用。
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