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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于若化生知识星球文章的问题，于是小编就整理了2个相关介绍若化生知识星球文章的解答，让我们一起看看吧。

1. 太阳系是什么形状的？是怎么形成的？
2. 你对老子有哪些了解？

太阳系是什么形状的？是怎么形成的？

谢谢提问！《原创回答》

太阳系是什么形状的？怎么形成的？我观察天象结合《易经》理论，说说我的观点:太阳系是什么形状的？是包住太阳圆层形状；怎么形成的？是太阳升华光阳形和阴性星球升华阴形，阴阳两形分合化生生命颗粒组合而成。

回答这提问要从太空定律而得出答案，我在我的太空定律里以说了，在不重复。

太阳是太空中心，是属阳性星体；外周是阴性星体（地球在内）；由于太阳和外周星球阴阳相互吸引，阴性星体升华阴形与太阳升华光阳形，阴阳化生万物生命颗粒组合成太阳系，亦是星系中宇宙。太阳升华光阳形于体外，形成包住太阳圆层形状。

故，太阳系形状，是包住太阳的圆层形状，太阳系形成，是由太阳升华光阳形与外周阴性星体升华阴形，阴阳两形分合化生生命颗粒组合形成。

上是我观察天象的观点，盼老师们评论留言！关注我，谢谢！

谢邀！

从平面看大阳处于一个圆形轨道线的中心，但明显是凹下去在轨道最低层。各行星都高于太阳並围绕太阳旋转。这个立体图我第一次看到，原来以为太阳在轨道线上方，居高临下俯视众人。

这样再看太阳系的形成，别的不再赘述。就是太阳系的结构符合相对论引力理论，所谓行星悬浮和自转，都源于时空弯曲的引力原理。请指正。

2019--12--5

我简略的解答一下

太阳系呈动态的球状体，

太阳系呈动态的球状体，因为它是围绕***系公转的，所以这个球状体会被拖成。

由太阳喷发出的太阳风所能够到达的边界做为太阳的内层边界。

关于形状还有什么疑问可以互相讨论一下。

太阳是怎么形成的。

太阳是从一片星云中诞生的，46亿年前，太阳还是一片星云，这片星云范围很广，质量也很大，但是由于范围广，其吸积效应还不足以使星云聚在一起。某一个时间点，远处一颗超新星爆炸了，其冲击波使星云产生挤压，星云内部渐渐的开始吸积，质量足够了就开始产生引力，慢慢的整个星云都慢慢的吸在了一起，这时候，太阳内部开始聚变，开始发光，太阳由此诞生！

应该是圆盘形状的，太阳在中心，其他行星跟着太阳运转，整个太阳系跟着***系运转，这样，会使引力变得平衡稳重。还有一说是电脑模拟图，太阳系呈螺旋形状，太阳在飞奔向前，八大行星呈螺旋状绕着太阳运转。这样，行星表现得有些累，就不怕相互之间碰撞坠落吗?圆盘形状，行星之间的轨道间距天然有序的平行，符合太阳系诞生的雏形，太阳系早期就是由一片宇宙尘埃物质演变而来的，星云中心的原子收缩内敛，产生了热膨胀的引力，左引力的作用下，各种原子聚堆变成了行星颗粒，像滚雪球一样，各个天体变成了有质量的行星，这就是太阳系诞生的过去。

太阳系的形状可以分内太阳系和外太阳系来看。

首先是内太阳系，一般指太阳和8大行星，最多含带柯伊伯带的一部分天体。这部分的形状大家应该都比较熟悉了，一般我们见到的太阳系描述都是绘制的这部分的样子，整体呈现为扁平状，太阳作为太阳系的中心天体，8大行星分布在靠近黄道带的轨道上。

这就是我们最熟悉的太阳系的样子了，但是有一点需要说明，一般图片为了显示太阳和8大行星，都要把它们画到一张图中，因此就无法按照实际比例来画。因为如果按照真实比例，那么一张图片中可能除了中间的太阳外，周围什么都看不到了，因为8大行星相对太阳来说太小了，而太阳系的空间大到连太阳都显得很渺小。

如果我们把视线拉远，来看下太阳系整体的样子，也就是外太阳系，那么整体应该呈现为球状。因为外太阳系主要有柯伊伯带和奥尔特云组成，最外层就是奥尔特云，这是一个半径约1光年的球状空间，由无数的小天体组成，在太阳的引力下，整体呈球状分布。

不过，虽然天体数量巨大到万亿，但一是天体都很微小，二是半径1光年的空间实在太大了，所以实际上这里看上去是异常的空旷。举个例子，就像是一把尘土分布到半径几十千米的球状空间内，你觉得能看到多少东西呢？

但是，由于引力是各向均布的，所以太阳的引力范围是个球状，因此，奥尔特云的小天体的分布状态也就呈现为球状了。所以，整个太阳系的形状是外部呈球状，内部呈扁平状。

你对老子有哪些了解？

道法同源，老子就是一个权谋家。在《史记》中，《老子韩非列传》将这两人归为一类去记载，可见司马迁也是这么认为。所以说老子的《道德经》可以理解为一部权谋书，因为老子曾经担任周王朝的史官，有机会接触到周朝的一手历史档案资料，从中悟出了一些治乱兴衰的道理。而韩非也是对现实政治的冷峻观察才有《韩非子》的诞生，可以说老子的思想和韩非子的思想都来源于对现实政治斗争的观察思考和总结。同时《韩非子》里面《释老》《喻老》两篇是站在权谋的角度来解释道家思想的。可见老子是比韩非层次还要高的权谋家。

老子，姓李，名耳，字伯阳。老子可能有两个身份，一个是老聃，一个是老莱子。他是中国春秋时代的思想家，也是一个哲学家，老聃曾担任过守藏史《藏书室室长》，他守着这么一个类似现代藏书非常丰富的图书馆，那里集天下之问，收天下之书，无所不有，非常丰富，老聃可以说是经常看书，翱翔书海，学识渐渐丰富起来，知道的东西也多了起来，通礼乐之源，明道德要义，也有自己的见解，看书多还是有好处的，他著有《道德经》一书，是道家的经典之作，他的学说被后来的庄周发展了。

而道家后人则将老子视为创始人，源远流长，他和儒家的孔子是可以相比拟的，曾有史书记载孔子向老子请教关于礼这些方面的学说的，可以说老子的学识是非常丰富的，一些人和他交谈，都获益匪浅，而老子也向往那种追求内心世界的生活，所以，他有时候也是去旅游的，他骑着一头青牛，去各个地方行走，读万卷书，行万里路，不断丰富自己的内心世界，由内而外展现一种不凡气质来。

老子很有名的则是著有五千言的《老子》一书，这是他出函谷关前所写的，是他的思想理论精髓，《老子》又名《道德经》，可以说是老子重要思想著作，《道德经》分为上下两册，一共81章，《道经》为上篇，即为《道德经》的前37章，《德经》则是下篇，即为《道德经》后面的第38章到81章，全书的思想结构是，道是德的体，而德是道的用，全书共五千字左右。

《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响很深远的三部思想巨著，从古至今，一直影响着人们的生活，将来也会影响着人们的生活，让人们受益，可以说影响深远，不断流传下去。

《道德经》讲的是一种内圣外王之学，文意深厚，博学精深，包罗万象，其中有道，这道是对宇宙万物的一种认识，也是个体修行的一种修道办法，道可以看成是对内心的一种修行，对自然的一种感悟，道法自然等等，还有德，而对德也是一种修行，比如德行，厚德载物，功德等等，这些都是对德的一种理解。

《道德经》是道和德相铺相成，修道之人，德是基础，而道则是德的一种生活，如果没有德的基础，没有对内心的一种修行，感悟，一种为人处世的德积累，道几乎是难以去修行的。可以修道，但如果没有德，那是难以走远，而如果有德，再有道，那就可以在修道这条路上走得很远，最终有德悟道也不是不可能。

《道德经》的德部分，在***之中占了很大部分，这是修道的基础，也是《道德经》的一种很不错的经法。因为《道德经》的不凡，所以，被人誉为了“万经之王”，可以说是历史很强的一种不错的经法。

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