有关政治知识点的文章标题-{下拉词

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有关政治知识点的文章标题的问题，于是小编就整理了4个相关介绍有关政治知识点的文章标题的解答，让我们一起看看吧。

1. 政治最基础的知识是什么？
2. 适合高考生的政治科目期刊杂志？
3. 有没有考过高中政治教资的前辈，能否指导一下政治学科知识与教学能力大题目该如何准备？
4. “东林党”人的社会主张是什么？他们与阉党的斗争反映了什么问题？

政治最基础的知识是什么？

政治最基础的知识：1. 市场在***配置中起基础性作用的经济就是市场经济。诚实守信是现代市场经济正常进行必不可少的条件。形成以道德为支撑，法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策。

　　2. 坚持公有制的主导地位，是社会主义市场经济的基本标志;

　　3. 最终实现共同富裕，才是发展社会主义市场经济的根本目标;

　　4. 加强宏观调控是社会主义市场经济的内在要求。国家加强宏观调控，应该以经济手段和

适合高考生的政治科目期刊杂志？

对于高考生而言，适合的政治科目期刊杂志应该是能够深入解读政治动态、解析政治***的，以及对政治理论进行深入剖析的。

一些知名的政治杂志如《求是》、《理论与改革》等，都是比较有深度和广度的政治学术期刊，适合高考生深入学习和研究。

这些期刊提供了丰富的理论知识和时事分析，有助于高考生对政治学科的加深理解和提高认识水平。

同时，高考生还可以关注一些大众化的政治新闻周刊，如《新民周刊》、《时代周刊》等，从中获取更加直观的政治资讯和观点，以丰富自己对政治的认识。

北师大的《思想政治课教学》，陕西师大的《中学政治教学参考》（高中版），浙江教育学院的《教学月刊》（政治课教学版），华南师大《中小学德育》（课改论坛栏目），人大《复印报刊资料》（中学政治）

有没有考过高中政治教资的前辈，能否指导一下政治学科知识与教学能力大题目该如何准备？

您好，我参加过两次高中教师资格证考试，一个是高中政治，一个是高中数学。我说一下自己的心得体会。首先，考试下个星期就要考了，时间非常紧张，你可以先把近几年的真题大题看一遍，思考一遍，看自己有没有思路，没有你就对照答案，总结答案是怎么答题的大题一般都是有套路的。比如它会给你一个课堂教学的过程，让你指出学生的回答和解答过程存在哪些问题，教师应该怎么去引导，这个时候你就要总结学生常见的错误有哪里，比如审题，知识点的理解，考虑问题的全面性等，从参考答案中去总结。还有最后一个大题30分，是一个教学设计题，你要学会教学设计的几个重要步骤和环节，练习写一到两节教学设计，祝你考试顺利！

“东林党”人的社会主张是什么？他们与阉党的斗争反映了什么问题？

东林党人的社会主张是：在朝为官时整顿君臣的政治道德，在野为民时整顿士子的学术道德。

换句话说，万历、天启年间的东林党人是由一群高举道德旗帜的官员、士子等知识分子组成的文化团体，专门对大明朝其他读书人（非东林党的官员及非官员）搞道德***，灌输“上无异教，下无异习，道德可一，风俗可同，贤才出而治化昌”的政治理念。

如果有人做不到，在东林党人的眼里就属于异类，必须排除在外。所以他们才会在万历年间利用京察来排除异己！

道德***讨不讨厌？南宋由朱熹提出“存天理，灭人欲”的道德说教就已经让人痛恨不已，现在到了大明朝居然又来这一套。

如果是在朱元璋时期还好说，但偏偏是在明末这个社会风气相对开放、自由、奢靡的时代，东林党人还试图用这种愚弄人的价值观去约束朝堂，期望***都能做一个道德君子。这种严重违背社会环境的做法，是极其不得人心的。

正因为如此，才激发了东林对立面的政治势力的诞生，万历时期为浙党、齐党、楚党等，天启时期为阉党！

那么，为何在万历、天启时期会出现东林党这种相对偏激的思想团体呢？关键在于明末思想大爆炸！

中国传统的治国思想是儒家（汉武帝独尊儒术后），到了两宋时期出现了程朱理学，在明朝中期（正德、嘉靖时期）又出现了王学（王阳明学说），但程朱理学和王学都是建立在儒家思想上的发展和继承。

二者本质上是一样的，但又有各自的思想，这样就会导致读书人的思想混乱。

如程朱理学“究也率流而据，而人厌之，于是乎激而为王子”，王学“究也率而狂，而人亦厌之，于是乎转而思朱子”，读书人这种不坚定的毫无信仰的率性而为，在东林创始人顾宪成看来会造成天下动荡，这样不利于儒家“治国，平天下”的大局观，所以必须救世，必须尊孔，而朱熹理学和王阳明王学都是可以批判的。

“士之号为有志者，未有不亟亟于救世者也。夫苟亟亟于救世，则其所为必与世殊，是故世之所余矫之以不足，世之所不足矫之以有余。”

在顾宪成看来，救世之举就是要拯救世人的道德，只有道德提高了，那么大明朝也就得救了。

“砥操砺节昭昭冥冥，一禀于诚理，则外无亏玷之隙，而有以保其完矣，其于道德也几乎。”

而且此时的大明朝正处于西学东渐时期，西方文明通过传教士在中华大地上开始和儒家学者接触，这种外来的思想进一步加大了顾宪成、高攀龙等明朝传统士大夫们的警惕。

所以为了正本清源，顾宪成才会在无锡创办东林书院讲学，以保证儒家的纯粹性和血统高贵性！

正因为如此，东林党在治国的过程中（主要是天启年间）过分强调思想上的纯洁性，加上他们忽视了人性的多样性，才会把那些思想上不跟东林一致的官员排斥在外，而且作为道德君子的他们自然也看不惯宦官在面前说三道四。

在这样的气氛***下，也就催生了以魏忠贤为首的，以和东林党思想不一致的官员为骨干的阉党组织，成为明末最大的党争案！

但事实上，万历、天启两朝的东林党，是真正的君子，是道德审判的文化组织，而不是政治改革的士大夫集团。

这也是为什么在后人眼里看东林党只知道争权夺利，而提不出一个真正有效的治国方略的根本原因！

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